علوم سیاسی - دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم - الصفحة ٢ - ملخص المقالات

ملخص المقالات



الانطلاقه الثقافه السياسيه الايرانيه المعاصره
سيد محمدتقى آل غفور
ان الاحاطه ب' ((الثقافه السياسيه)) لمجتمع, انما تتوقف على الالتفات الى ضروره تمكن فى مطالعه مصادر و معطيات ظهور و تطور تلك الثقافه فى المجتمع السياسى, و عليه فكما يمكن التكهن يردود الفعل التى يمارسها المجتمع من خلال التعرف على الاصعده و الميادين التى تنشط فيها ثقافته السياسيه. يمكن كذلك التعرف على المجالات الثقافيه ((حاله الاضطراب و عدم الاستقرار السياسى)) و اتخاذ الطرق العلميه الناجعه بشإنها.
و المقاله التى بين يديك عزيزى القادى تسلط الضوء على الانطلاقه الثقافيه المقتدره و الواسعه الحضور للمجتمع السياسى الايرانى المعاصر.


النظام السياسى و الدوله فى الاسلام(٣)
((نظام الشيعه السياسى))
الدكتور داود فيرحى
تعرض الكاتب فى القسم الاول و الذى اختص بالحديث عن الملامح العامه للنظام السياسى, الى المكونات العامه لنظام الاسلام السياسى. و تناول فى القسم الثانى دراسه النظام السياسى عند إهل السنه من خلال طرح النظريات القديمه و الحديثه.
و فى هذا المقال يتطرق المولف لتحليل نظريات النظام السياسى الشيعى, معتقدا بإن الفكر السياسى لدى الشيعه يعتمد على نظريه ((امامه المعصوم(ع))) و ((الولايه)) و ((الغيبه)) و فى نفس الوقت يرى بإن فكره الغيبه كانت جعلت الحياه العامه و السياسيه للشيعه فى مواجهه الازمه و كان من المطلوب تجاوزها, من هنا تبلورت النظريات السياسيه الشيعيه و تتجلى هذه النظريات فى التاريخ المعاصر فى ثلاث محاولات مهمه ((الدستوريه الاسلاميه)), ((الجمهوريه الاسلاميه)), و ((ولايه الامه)) و يمكن التعرف على هذه النظريات بشكل موسع فى هذا المقال.


تعاطى الدين و السياسه فى الفكر السياسى للامام الخمينى
غلام رضا خواجه سروى
يعتبر بحث العلاقه بين ((الدين)) و ((السياسه)) من إهم الابحاث فى ميدان الافكار الاجتماعيه و السياسيه, فقد يذهب البعض الى انكار وجود علاقه بينهما و الاعتقاد بإن تداخل إحدهما فى إمور الاخر, يودى الى عدم جدوائيه الاخر. من هنا يوصى هولإ بالفصل التام بينهما. و يقبل البعض الاخر وجود ارتباط بين هذين المفهومين و لكنهم يختلفون فى كيفيه و نوع العلاقه.
يهدف هذا المقال لدراسه كيفيه الارتباط المفهومى و الاساسى بين الدين و السياسه فى فكر الامام خمينى.


الثوره الاسلاميه و الهويه الوطنيه
على رضا الزهيرى
الانقطاع الحاصل عن مسار الاتجاه نحو العصرنه فى العهد البهلوى إدى الى رده فعل سريعه و مفاجئه قبال القيم التقليديه فى مجتمع ايران الدينى لينتهى الى تهديد هذه القيم.
و كان نتيجه هذا حدوث ازمات جديده فى المجالات المختلفه للمجتمع الايرانى سيما على مستوى الهويه الوطنيه. الا إن الثوره الاسلاميه استطاعت إن تفتح بابا لحوار جديد فى مجال الهويه الوطنيه و ذلك عند مواجهتها لهذه الازمات مستعينه بإسس الافكار السياسيه الشيعيه.

دورالعمل الخاص لحفظ النموذج فى سقوطالنظام البهلويى
على اكبرى معلم
كانت هناك دراسات و سجالات كثيره تعرضت لبحث لميه وقوع الثوره الاسلاميه معتمده الروى و الاطر النظريه المختلفه و يدرس هذا المقال دور العمل الخاص لحفظ النموذج عن طريق قبول المجتمع للوضع السياسى فى ظهور الثوره الاسلاميه فى ايران وفقا لنظريه العطإ الهيكلى لتالكوت بارسونز. و فى هذا الصدد و ضمن بيان الكاتب لثلاثه نماذج ثقافيه ((النزعه الايرانيه)), ((النزعه الدينيه)) و ((النزعه الغربيه)) قام بتفسير الظواهر عن طريق منهج تحليل المحتوى ليصل الى هذه النتيجه, و هى إن النظام البهلوى لم يستطع, من خلال قبول المجتمع للوضع السياسى, العمل على حفظ النموذج, لتبرز الثوره الاسلاميه اثر المواجهات القيميه بين الخطين السياسى و الاجتماعى.

نظريه الثوره فى الفكر السياسى للامام الخمينى
عبدالوهاب الفراتى
يسعى هذا المقال من خلال اعاده ترميم نظريه الثوره فى الفكر السياسى الامام الخمينى, الاقتراب الى ((الفهم النافذ للثوره الاسلاميه)) و بيان إوضح العلل و اسباب ظهوره الثوره الاسلاميه و يختلف هذا المنظر عن سائر نظريات الثوره التى تدرس الثوره باعتبارها كليه متناسقه مع جميع إركانها و عناصرها, فى محاولته قرإه الثوره دون الاعتماد على رويه فرد ثالث بل من منظر ((قائد الثوره)) و الذى كان له دور فاعل و مصيرى فى جميع مراحل وقوع ها.

السياسيه الخارجيه للجمهوريه الاسلاميه الايرانيه و هيكليه
النظام الدولى
الدكتور محمد ستوده
يمكن اعتماد ثلاثه مناهج رئيسيه بغيه دراسه و تحليل السياسه الخارجيه للجمهوريه الاسلاميه الايرانيه و هى المنهج الاول, من ناحيه النظام الدولى إو النظره الشموليه. المنهج الثانى, من خلال الالتفات الى المتغيرات الداخليه و منها الاعتقادات, القيم و المثل و الاطروحات الفكريه لساسه البلاد. المنهج الثالث: دراسه نمط السياسه الخارجيه الايرانيه فى اطار العلاقه الاليه ـ البنإه.
و ستعرض المقاله التى بين يديك بالدراسه و التحليل لمواضع التإزم مع النظام الدولى, الى جانب بيان مفهوم هيكليه النظام الدولى و كيفيه تإثير السياسه الخارجيه للجمهوريه الاسلاميه الايرانيه على هذا النظام.

ايران و إمن إميركا الوطنى قبل الثوره الاسلاميه
الدكتور مصطفى ملكوتيان
كان موقع و إهميه ايران الاستراتيجيه فى المراحل المختلفه إدى الى طمع الدول و القوى الاقليميه و العاميه الكبرى و العمل على التغلغل فى هذا البلد إو الهيمنه عليه.
يلقى هذا المقال الضوء على نظريات و مسار روسإ جمهوريه امريكا بالنسبه الى ايران من بعد الحرب العالميه الثانيه و حتى انتصار الثوره الاسلاميه بصوره تفصيليه.

التوجه النظرى و التاريخى للاسلام و الديمقراطيه
مقصود رنجبر
يدرس هذا المقال الاتجاهات النظريه المختلفه حول العلاقه بين الاسلام و الديمقراطيه و قد تم التعرض لنظريات ثلاث فى اطار الموازين التقليديه و الحديثه ثم تناول بعد ذلك الارتباط بين الاسلام و الديمقراطيه من البعد التاريخى و نظريات القوى و الجماعات الدينيه الفاعله فى الثوره الاسلاميه و علاقتها بكل واحده من الموازين الحديثه و التقليديه و دراسه و تحولاتها فى مواجهه الظروف السياسيه و المتجسمه فى الواقع و ولاده الموازين الحديثه فى داخل هذه الصراع الفكرى.

عوامل عدم جدوائيه الاحزاب السياسيه فى ايران المعاصره
مع التإكيد على حزب توده و حزب الاراده الوطنيه
غلام رضا ضابط پور
من القضايا المهمه فيما يرتبط بالاحزاب السياسيه فى ايران عدم مإسستها رغم الاجوإ السياسيه المنفتحه فى بعض الاحيان, فلم يبرز فى ايران حزب متبلور الاهداف و الهيكليه و الممارسات الحزبيه حتى الان و هذا المقال يدرس من خلال بيان النشاطات الحزبيه الخاصه, صحيفه عمل حزب توده قبل الثوره الاسلاميه و بعدها, و حزب الاراده الوطنيه, و اسباب عدم جدوائيه هذين الحزبين.

التيارات الفاعله فى الحركه الدستوريه و تإميم النفط
نقى طبرى
الهدف من هذا البحث هو دراسه دور الطبقات المتوسطه التقليديه و الحديثه و مدى تإثيرها و فاعليتها فى بلوره الحركه الدستوريه و تاميم النفط من خلال مقارنه ذلك مع سائر الطبقات.
بالنسبه للتيارات فانه يمكن التعرض لاربعه تيارات فاعله فى هذا المجال و هى: تيار رجال الدين, المثقفون, تجار السوق و العمال.
اما فى ما يتعلق بماهيه هاتين الحركتين, فانه يمكن الاشاره الى خصائصها المشتركه و التى تكمن فى مناهضه الاستبداد, و مقارعه الاستعمار.

الحركه السياسيه الاجتماعيه لمسلمى إمريكا
مرتضى شيرودى
لقد ثار السود الذين سيقوا كعبيد الى إمريكا, عده مرات اثر رفضتهم لما يمارس بحقهم من تمييز عنصرى.
و قد كانت نهضاتهم و تحركاتهم الاولى تستند لدوافع وطنيه (قوميه); الا انهم لحيإوا و سيما مسلميهم و سائر المسلمين من غير السود الى الانطلاق و الاندفاع من خلال التعاليم الدينيه اثر فشل تلك النهضات الراميه لحصولهم على حقوق المواطنه.
و قد تصاعدت حده هذه التعليمات التى اصبحت نوعا من الاحتجاج ضد سياسات الاداره الامريكيه بفعل عدم تغيير الاوضاع التى يعيشها المسلمون الزنوج و غيرهم, اضافه الى ازدياد اعداد الافراد المسلمين من المهاجرين.
و تسعى المقاله التى بين إيدينا لتكشف التقاب عن عمليه تبلور نضال المسلمين فى الولايات المتحده الامريكيه.

تصاعد الاصوليه الاسلاميه فى الباكستان
محمد اكرم عارفى
شهد العقدين الاخيرين تصاعدا ملحوظا للاصوليه الاسلاميه فى الباكستان. و كان للتحولات السياسيه فى المنطقه من قبيل قيام الثوره الاسلاميه و بدايه المواجهه و الجهاد الاسلامى ضد الاحتلال السوفيتى لافغانستان, و بروز عهد جديد من المقاومه فى كشمير المحتله من قبل الهند, إثر كبير فى تنافى الاصوليه الاسلاميه المتطرفه فى الباكستان. و قد قدمت الباكستان إيضا و التى دعمت المقاومه فى افغانستان و كشمير, تسهيلات كبيره للجماعات الاسلاميه فى هذا البلد, و وفرت الاجوإ لتزايدها و انتشارها فى وسط المجتمع الباكستانى. و من بين الجماعات التى تمتعت بنفوذ و امكانيات اكبر جمعيه علمإ الاسلام, و جيش الصحابه, و لشكر جنجوى, و حركه المجاهدين, و لشكر طيبه, و جيش محمد.